主流社會(huì)普遍實(shí)行的一夫一妻婚制以外,走婚、鉆帳篷、一妻多夫等特殊的婚俗也在富有女性文化傳統(tǒng)的橫斷山地區(qū)代代相傳。這些制度構(gòu)筑起一個(gè)個(gè)緊密的大家庭,在資源緊張的地帶顯現(xiàn)出旺盛的生命力和濃濃的溫情。
我自2005年起,進(jìn)入四川甘孜藏族自治州的一處草原做教育工作至今,漸漸發(fā)現(xiàn)橫斷山區(qū)不僅傳承著濃厚的母系文化,還延續(xù)著獨(dú)特而多彩的婚姻習(xí)俗。于是,我開(kāi)始了一場(chǎng)“尋婚”的旅程。
獵奇背后,走婚是最適合傳統(tǒng)摩梭母系社會(huì)的交往方式
瀘沽湖畔摩梭人的“走婚”,正在從名不見(jiàn)經(jīng)傳的隱秘習(xí)俗,變得越來(lái)越為各國(guó)人類學(xué)者、民族文化愛(ài)好者以及游客們所熟知。拋開(kāi)獵奇的傳聞和夸張的宣傳,走婚其實(shí)是在當(dāng)?shù)啬赶涤H族社會(huì)的基礎(chǔ)上建立的一種兩性交往方式。傳統(tǒng)的摩梭母系家戶往往頗為龐大,可達(dá)數(shù)十人,祖母是全家的主心骨,女兒們是家族的血脈傳承者,男性在家中的身份則是兒子、兄弟、舅舅。如此,走婚自然是一種十分適合傳統(tǒng)摩梭社會(huì)的結(jié)交方式,男女仍屬于各自的母系家戶而不獨(dú)立分家,孩子成為女方家的新鮮血脈。
瀘沽湖畔摩梭人的“走婚”,正在從名不見(jiàn)經(jīng)傳的隱秘習(xí)俗,變得越來(lái)越為各國(guó)人類學(xué)者、民族文化愛(ài)好者以及游客們所熟知。拋開(kāi)獵奇的傳聞和夸張的宣傳,走婚其實(shí)是在當(dāng)?shù)啬赶涤H族社會(huì)的基礎(chǔ)上建立的一種兩性交往方式。傳統(tǒng)的摩梭母系家戶往往頗為龐大,可達(dá)數(shù)十人,祖母是全家的主心骨,女兒們是家族的血脈傳承者,男性在家中的身份則是兒子、兄弟、舅舅。如此,走婚自然是一種十分適合傳統(tǒng)摩梭社會(huì)的結(jié)交方式,男女仍屬于各自的母系家戶而不獨(dú)立分家,孩子成為女方家的新鮮血脈。