橫斷山美人千姿百態(tài)出深山

 自古以來，橫斷山區(qū)就是族群遷徙的歷史通道，也是很多民族的古老家園。這里曾接納藏緬語民族的南遷，吐蕃的東擴，蒙古族的南下，木氏土司和彝族的北擴，以及明清至民國時期漢人的大量遷入。多民族血脈的交融與糅合，使得這里成為美人輩出之地。h1T安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

這里的民族風(fēng)情和俊美人物散發(fā)出獨特的魅力
歷史時期，橫斷山區(qū)山高谷深，人跡罕至，生活于其間的眾多族群被蒙上了一層神秘的色彩。大約從民國時期開始，中原人士才開始深入踏訪這一區(qū)域，《史記》和《后漢書》中對西南族群“編發(fā)”“左衽”“椎結(jié)”等模糊的描寫，才開始以圖片的形式鮮活地呈現(xiàn)在人們的眼前。直到今天，這里的民族風(fēng)情和俊美人物仍然以其獨特的魅力吸引著我們。圖為四川省甘孜藏族自治州石渠縣朝圣路上的藏族少女。

何為“橫斷”？這個詞作為地理概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初，清末地理學(xué)家鄒代鈞在《京師大學(xué)堂中國地理講義》中寫道：“其（指昆侖山）接南嶺之西部而當(dāng)西藏之處，則山脈分為南北，名曰橫斷山脈。”但僅以“橫斷”并不足以概括此區(qū)域文化的統(tǒng)一性與延伸性，因此這一區(qū)域陸續(xù)有了民族學(xué)、人類學(xué)的命名，先是有費孝通先生倡導(dǎo)的“藏彝走廊”，接著有筆者提出的“橫斷走廊”。h1T安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

之所以提出“橫斷走廊”的概念，是因為從該地區(qū)的族群關(guān)系及縱向歷程考慮的話，用“藏彝”或現(xiàn)行的其他族群名稱來命名這條走廊都不適宜，可能形成對該地區(qū)弱小族群的遮蔽。因此，參照另外兩個相關(guān)區(qū)域“河西走廊”與“嶺南走廊”，以“橫斷走廊”來為之命名：“橫斷”指剛好與之地理上重疊的自然區(qū)域，“走廊”則代表其中的民族文化構(gòu)成。采用這一稱謂，一是為了避免在族群稱謂上的年代局限，二是力圖使之與相應(yīng)的自然生態(tài)結(jié)合，從而能在民族文化和族群地理上形成一個有機整體。h1T安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

“橫斷走廊”的范圍劃分遵循一種跨族群、跨生態(tài)的思維方式，它既貫穿了南北走向的自然山谷，也跨越了人為劃定的行省邊界。除了傳統(tǒng)橫斷山區(qū)所涉的六江（岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江）流域，“橫斷走廊”囊括了滇西北、川西、藏東的大片區(qū)域以及甘、青的一少部分。在族群源流與文化傳播意義上，它的范圍甚至可以越過國境，沿瀾滄江、怒江等國際河流而綿延至中南半島北端。h1T安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

橫斷走廊地域廣袤，民族多元，在人與自然的互動下形成了豐富的文化景觀。這里高山阻隔，河谷切割，區(qū)域內(nèi)無論地貌、植被，還是聚落、建筑，乃至生活習(xí)俗、人群體征，都呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，是實實在在的十里不同風(fēng)、百里不同人。在這里世代生長的人們，具有體質(zhì)人類學(xué)意義上與中原人群頗不相同的體貌特征，從“康巴漢子”到“丹巴美女”，多種多樣的稱號傳說也莫不體現(xiàn)出對這里民族相貌特征的夸張贊頌。h1T安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>