“禹會(huì)諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國”,蚌埠涂山就是“禹會(huì)諸侯”之地。早在4000多年前,大禹在此劈山導(dǎo)淮,召會(huì)諸侯,娶妻生子,成為中華文明的發(fā)祥地之一。
涂山,“古淮南道名山也”,為古涂山氏國所在地,位于蚌埠西郊,淮河?xùn)|岸。涂山處我國地形、氣候、植被、降水等重要分界線——秦嶺淮河一線的節(jié)點(diǎn)。鬼斧神工的大自然,造就了涂山風(fēng)景區(qū)秀美的山川。境內(nèi)平原、丘嶺、山地、河谷、濕地兼而有之。
涂山、荊山夾淮對(duì)峙,具有“雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、曠”六大特色。山、峰、洞、澗、峽、泉、灘、河、林、禽等與湖光景色融為一體,既有北方山地之雄渾,又有南國水鄉(xiāng)之秀媚。
由涂山主峰之陽上山,必經(jīng)一條“朝禹路”。古朝禹路,為涂山道士和民眾,在涂山南坡鑿出的通往主峰的羊腸小道。小路并不如許多景點(diǎn)一般修繕的整整齊齊,路邊的大樹卻已生出長長的枝蔓,搭出一路陰涼。大步小步交替攀爬,也別有一番野趣。
步行至中段,一座小小的石亭端坐在路邊。自唐朝以來,文武官員登山朝禹,文官須于此下轎,武官需于此下馬。因而這亭被稱作“系馬亭”,亭旁還有一高約兩米的系馬石,F(xiàn)如今,因自系馬亭向上,山勢陡峭,道路崎嶇,攀登艱難,游人們常到系馬亭中稍事休息,再徒步登山朝禹。
《呂氏春秋?音初》載,大禹為治淮河水患,來到涂山氏國,巧遇女嬌(涂山氏女),兩人相見恨晚,難舍難分。但因治水任務(wù)緊急,不得不暫時(shí)分別。女嬌思念大禹,讓侍女站在涂山陽坡的巨石上等候大禹,并創(chuàng)《候人之歌》贊美大禹功德。當(dāng)年侍女所站立的巨石,仍保留于涂山之上,即“候人石”。踏在候人石上,蚌埠城區(qū)收在眼底,心里等候的人又在哪里呢?
順小路向上,路邊有一塊寫有“臺(tái)桑”的碑。這里就是傳說中涂山氏女與大禹婚配,生下啟的地方。
相傳,禹娶涂山氏女后四日,便離家治水,一別十三年,過家門而不入。涂山氏女日日思念,朝思暮想,每日遠(yuǎn)眺,盼夫歸來,卻不見禹歸。終于,涂山氏女精誠所至,化為巨石,端坐于昔日與禹幽會(huì)的山崖之上。今時(shí)今日,涂山上的“啟母石”成為著名景點(diǎn),永遠(yuǎn)紀(jì)念著涂山氏女與大禹的相親相愛與家國情懷。
繼續(xù)向上,到達(dá)一處觀景平臺(tái),遠(yuǎn)眺山下,這是一處荊門峽的絕佳觀賞點(diǎn)。荊門峽山高水闊,景色壯美;川上之風(fēng)帆,岸畔之楊柳,波光嵐影,流水行云,詩情畫意,美不勝收。
“涂山千古臨淮水,禹殿嵯峨天際留”。史載“漢高祖過涂山,命立禹廟,以鎮(zhèn)涂山。”這座禹王宮正坐落于涂山頂峰,有2200余年的歷史,系歷代游人緬懷禹功,憑吊啟母之所在,登高望遠(yuǎn)的好去處。重新修建的禹王宮,集華夏古建筑之精華,漢風(fēng)唐韻,以大氣磅礴的面貌展現(xiàn)在涂山之巔。農(nóng)歷三月二十八的涂山禹王廟會(huì),被列為省級(jí)非物質(zhì)文件遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
禹王宮占地坐北朝南,有五進(jìn)十殿十院。第四進(jìn)啟母殿前的“東峰銀杏”,相傳為大禹親手所植,后慘遭雷火擊焚。沐日月之精華,吸山水之靈氣。兩株枯樹中竟然又鉆出生機(jī)盎然的兒女樹。宋人蘇軾慨嘆:“山外青山都如畫,樹中生樹不知年。”黃庭堅(jiān)贊曰:“老樹參天欲化龍”。
禹王宮院內(nèi)還有一顆千年銀杏樹。銀杏樹是世界上十分珍貴的樹種之一,素有植物中的“活化石”之稱。其果實(shí)被稱為“白果”,因此銀杏樹又被稱為“白果樹”。在民間,銀杏樹有“不過千年不垂乳”一說,此樹得天地靈氣之造化,垂乳達(dá)上百處之多,十分罕見。
“雙峰峻聳,瞰淮矗立”。涂山不高,僅338.7米,卻集納了歷史與美景。明大學(xué)士宋濂游涂荊兩山時(shí)贊譽(yù):“臨濠古跡,惟涂、荊二山最著。”唐柳宗元在《涂山銘》中點(diǎn)贊:“涂山巖巖,界彼東國。惟禹之德,配天無極”。
你想見見“情深厚意”的啟母石嗎?你想撫摸一下象征著禹王與啟母相依相守、相互扶持的銀杏樹嗎?這個(gè)夏天,請(qǐng)你到蚌埠潛山來看看!一起賞山地之雄渾,品水鄉(xiāng)之秀媚!