發(fā)揮民俗文化在廉政文化建設(shè)中的作用

 　民俗，是一個地方或一個民族的廣大民眾在長期社會生產(chǎn)、生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造、約定、遵守、傳承的風(fēng)俗習(xí)慣。優(yōu)秀的民俗文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是新時代進(jìn)行道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，也是助推廉政文化建設(shè)的一個重要抓手。5bf安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

　　民俗不是法律，但有“民間法律”之稱。從古至今，民俗文化中不乏廉政文化的影子。民俗文化中的鄉(xiāng)規(guī)民約，家風(fēng)、家規(guī)和家訓(xùn)，行業(yè)規(guī)范與崇信禁忌、社會交往禮儀，以及民間娛樂習(xí)俗等，對為官作風(fēng)、執(zhí)政水平及管理能力在一定程度上起到規(guī)范、訓(xùn)誡和監(jiān)督作用。在封建社會，老百姓對清正廉潔的官員基本上都是以最為淳樸的地方習(xí)俗予以褒獎。當(dāng)一任愛民的父母官離任時，百姓們自費(fèi)贈送萬民傘、送德政匾、建功德碑。反之，貪官污吏離任，鄉(xiāng)民們則建“遺臭碑”。民俗文化中還有很多禮儀，其中蘊(yùn)含的將個人與社會、個人與天下聯(lián)結(jié)在一起的道義力量，對公平公正的追求，對私利的輕薄與舍棄等等，這些都可以視為廉政文化內(nèi)容的一部分。5bf安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

　　用民俗文化的樣式豐富廉政文化建設(shè)的載體。節(jié)日作為民俗文化中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，既有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，又有豐富的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。與此同時，節(jié)日也是人們在“禮尚往來”中滋生腐敗的溫床，充分利用傳統(tǒng)佳節(jié)作為一個載體開展廉政文化建設(shè)工作，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。比如春節(jié)有貼春聯(lián)的習(xí)慣。我們不妨確定主題，動員廣大書法愛好者開展寫廉政對聯(lián)和送春聯(lián)活動，諸如“一身正氣沖天地，兩袖清風(fēng)鑒古今”“公正清廉心無愧，光明磊落夢不驚”等廉政春聯(lián)，如警鐘長鳴，提醒黨員干部要廉潔過春節(jié)，讓清正廉潔之風(fēng)吹進(jìn)千家萬戶，吹進(jìn)人們的心靈，營造廉潔氛圍，從而形成以廉為榮、以貪為恥的道德價值觀念和社會風(fēng)尚。5bf安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

　　用民俗文化豐富廉政文化建設(shè)內(nèi)涵。民俗文化在幾千年的發(fā)展中，由于其豐富的內(nèi)涵，逐漸形成了一定的文化傳統(tǒng)，它貫穿于人們的日常生活及其言行舉止各個方面。古時通過科舉進(jìn)入仕途者，他們設(shè)計(jì)的人生道路就是修身、齊家、治國、平天下。“得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”這說明古人一直認(rèn)為，有較高的自身修養(yǎng)，才能入世從政。從政要有高遠(yuǎn)的志向，有堅(jiān)定的意志，要淡泊明志，潔身自好，并時常檢點(diǎn)作風(fēng)。反思不足，才能抵抗腐朽思想的沖擊和誘惑，遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。這些都是我們應(yīng)當(dāng)從中吸收和發(fā)揚(yáng)的民俗文化內(nèi)涵。5bf安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>

　　以民俗文化語言增強(qiáng)廉政文化表現(xiàn)力。民俗文化的語言是生動具體的，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力和感染力。如以民間歌謠、民間曲藝為代表的民俗文化樣式，就是以語言表現(xiàn)見長，有很深的群眾基礎(chǔ)。在民間，曾經(jīng)有一批曲藝演員，專門創(chuàng)作了一些移風(fēng)易俗的曲目(唱詞)，由他們赴各地傳唱；還有其他諸如民間故事等民俗文化表現(xiàn)形式，由于它們源于群眾，為群眾所普遍認(rèn)可和接受，只要稍加改進(jìn)、整合和提煉，并融入相關(guān)廉政文化建設(shè)內(nèi)容，都可以成為廉政文化宣傳教育的一個重要手段�？傊�，運(yùn)用多彩的民俗文化，豐富廉政文化表現(xiàn)形式，使廉政文化在內(nèi)容上由嚴(yán)肅變?yōu)橥ㄋ�，在形式上由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，在參與上由被動接受變?yōu)橹鲃訁⑴c，從而增強(qiáng)廉政文化的影響力。5bf安徽網(wǎng)庫 地方門戶新聞?wù)?/span>